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  • 日本国际佛教大学木村清孝校长在柏林禅寺演讲

    赠送赵州禅师像 参观文物 明海法师介绍木村先生 木村先生在演讲中 四众弟子聆听演讲 　　据生活禅报道：8月30日，细雨蒙蒙中，日本国际佛教大学校长木村...

    【佚名】

    |演讲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1508555478.html

  • 日本大野市日中友好访华团6日参访天童禅寺

    ，历三年之经营，于龟山天皇弘长元年（1261）建成一寺，并以宋之“宝庆”年号为寺名，宝庆寺为日本曹洞第二道场，寂圆为寺之开山，住持三十余载，为日本佛教兴盛作出了杰出贡献，给大野市与中国天童寺友好开辟了...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10163513308.html

  • 日本爱知县曹洞宗务研修会参礼天童祖庭

    图一 图二 图三 图四 　　2008年10月1日，日本爱知县曹洞第一宗务研修会来天童禅寺...

    佚名

    |参礼|曹洞宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/11465930185.html

  • 临济溯源（下）

    五、一花五叶，临济独盛 　　慧能的弟子多人，著名的有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南南慧忠、永嘉玄觉等五人。到唐末五代，南岳怀让下分为沩仰、临济两宗；青原行思下分为曹洞、云门、法眼三宗(以时间论沩仰、临济、曹洞三宗，起于唐末，云门、法眼二宗，起于五代)，是为五宗，与达磨“一花开五叶”的预言相契。　　沩仰宗开创于南岳下三世灵佑（771—853)和他的弟子慧寂(814—890)，师徒二人先后在潭州的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461053493.html

  • 话说曹洞宗

    。南岳又分为沩仰、临洛二宗；青原又分为曹洞、云门、法眼三宗。　　青原派五世高僧良价住持江西宜丰洞山，他的弟子、六世高僧本寂住持江西宜黄曹山，两人集禅法大成，既继承"即事而真"（个别事物显现世界本性）和"理事互回"（相应互涉），进而扩充为"五位君臣"（从理事体用关系上说明事理不二，体用无碍的道理），创立了曹洞宗。提倡"只管打坐，即心是佛"，禅风以回互细密著称。唐末风行江南，后《曹洞语录》问世，曹洞...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22241279891.html

  • 曹洞开宗

    曹洞宗”一名，即以洞山良价为轴心，上联曹溪，或下续其弟子曹山本寂，合称“曹洞”。　　洞山良价最初出家为僧时，写有一封《辞北堂书》给家中高堂，叙述其出家的思想动因。文字简练而饱含深情：　　“伏闻诸佛出世...水镜之妙一也。　　洞山良价之所以成为曹洞一宗的创立者，在于他直承石头承迁、药山惟俨与云岩昙晟，总结发明，提出了一整套包括功勋五位、正偏宛转、三渗漏和三路接人等方法、范畴在内的理论思想与修行实践体系。而这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07462353504.html

  • 绍洞宗祖业，立默照家风——宏智正觉及其禅法

    绍洞宗祖业，立默照家风——宏智正觉及其禅法　　 蔡日新　　 禅宗进入赵宋以来，曹洞宗一直处在落寞之中，直至芙蓉道楷出世，这种局面才产生转机，使一向冷清的洞宗再度恢复了生机。道楷的法嗣，其活动地域以...的颂古百则也被元代的万松行秀作为骨子，敷衍成了文字禅著作《从容庵录》。　　二、宏智正觉的禅法　　曹洞一宗，自曹山本寂之后，鲜有能发扬宗风者，因而入宋以来一直处在一种落寞的状态之中。自芙蓉道楷出世之后，...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180759591.html

  • 浅谈重修古刹“雷峰海云寺”的现实意义

    曹洞宗天然一系在岭南佛门的地位。据悉，日本现有天童寺等数十间寺院均属曹洞宗门系。中日高僧互访，中国“访问日本曹洞宗大本山永平寺暨诸山代表团”由广东潮州开元寺方丈慧原老和尚(是曹洞宗法裔)任团长，而开元寺...海云寺是岭南名刹，是清初佛教中兴的名寺。三、海云寺是曹洞宗天然一系在岭南佛门之中有着尊崇地位的寺庙。四、海云寺是岭南文化方面更有卓越建树的地方，(是“海云诗派’、“海云书派”的发源地。)五、海云寺是对外...

    梁 谋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345952606.html

  • 禅的实践与佛教研究之结合——日本驹泽大学概况

    于青松寺狮子窟开办“曹洞宗专门学本校”，翌年迁入驹这吉祥寺，与“梅檀林”合并。其后又经多次迁校改名，“曹洞宗大学林专门本校” （一八八二），“曹洞宗大学林”二八九O），“曹—洞宗大学” （一九O五），大...

    杨德辉译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282263874.html

  • 南岳佛教文化

    师）三宗（曹洞、云门、法眼）合为五宗，佛教史上称之为“一花五叶”。以后，监济六世孙石霜园禅师，又分杨歧、黄龙，故亦称“五叶七宗”。以南岳为中心，禅宗传承弟子遍天下，远至日本、朝鲜。禅宗文化实为南岳佛教...统一而形成了南岳特有的文化。南岳禅宗主张“顿悟”，所谓“心即是佛。”而摒弃苦行潜修与经院式烦琐哲学的作法。所以禅宗的主张极容易为人所接受、修持，而使整个宗派得以发扬光大，教徒遍天下。监济、曹洞两宗且有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06545785881.html
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